Ziyaret sırasında Tahir Efendi’nin evinin yanında evi olan Can Mulaj’dan Tahir Bey’in evi, akrabaları ve köy hakkında bilgiler alan Rektör Dalgar, köyde bulunan ve Türk İşbirliği ve Kalkınma İdaresi Başkanlığı (TİKA) tarafından onarılan ve ek inşaatla genişletilen Mehmet Akif İlköğretim Okulu’nu ziyaret etti.

Ziyaret sırasında okulda öğrenim gören çocuklarla sohbet eden Rektör Prof. Dr. Dalgar, onlara Mehmet Akif Ersoy’la ilgili sorular sordu. Ayrıca, 1861 yılında inşa edilen, Mehmet Akif Ersoy’un babası Tahir Efendi’nin de imamlık yaptığı ve TİKA tarafından 2015 yılında restore edilen Mehmet Akif Ersoy Camisi’ni ve cami yanında bulunan Mehmet Akif Ersoy Çeşmesi’ni de ziyaret etti.

Rektör Dalgar, MAKÜ’ye adını veren İstiklal Şairimiz Mehmet Akif Ersoy’un babası Tahir Efendi’nin köyüne yaptığı ziyaretin kendisi ve üniversite adına anlamlı olduğunu ve bölge ile olan ilişkilerinin ve iş birliklerinin bundan sonra da artarak devam edeceğini belirtti.

• Günümüz dünyasında Marksist bir kriz teorisi
• Atlantik sisteminin gerilemesinin getirdiği çelişkiler
• “Millici ve kamucu duruşun ta kendisiyiz”
• Emekliler imza kampanyası başlattı
• MAKÜ, Türkiye Yapay Zekâ Zirvesi’nde yerini aldı
• DEMEK Kİ İRAN ödevine iyi çalışmış
• MAKÜ, Almanya’da yükseköğretim tanıtım faaliyetlerine katıldı
• ANTGİAD’DAN YAZA BEYAZ BİR MERHABA

Program, saygı duruşu ve İstiklâl Marşımızın söylenmesi ile başladı.

Sosyal Bilimler Lisesi Okul Müdürü Mücahit Kılınç’ın konuşması ile devam eden programda Burdur Milletvekili Bayram Özçelik ve Vali V. Ahmet Mailoğlu birer konuşma yaptılar.

Ödül Töreninin ardından Sosyal Bilimler Lisesi tarafından hazırlanan şiirler, müzik dinletisi ve tiyatronun yer aldığı Oratoryo Gösterisi sunuldu.

12 Mart kapsamında düzenlenen yarışmalarda dereceye giren öğrencilere ödülleri verildi.

Program fuaye alanında Lokma ikramı ile sona erdi.

Vali V. Ahmet Mailoğlu programda yaptığı konuşmada şu ifadelere yer verdi:

“Kıymetli Konuklar,

Değerli Basın Mensupları,

Geleceğimiz, gözbebeğimiz sevgili Öğrenciler;

Hepinizi Şahsım ve Valimiz Sayın Ali ARSLANTAŞ adına saygı, sevgi ve muhabbetle selamlarım.

Başta hazret-i Peygamber efendimiz ve diğer bütün peygamberlerimiz ile   devletimizin kurucusu Ulu Önder Atatürk, İstiklal Şairimiz Mehmet Akif ve ülkemizin kurtarılıp devletimizin kurulmasına vesile olan bütün ecdadımızı, bütün şehitlerimiz ve gazilerimizle birlikte depremde kaybettiğimiz bütün vatandaşlarımızı rahmetle anıyorum. Ruhları Şad olsun.

İstiklâl Marşımızın yazıldıktan sonraki süreci, defaatle okunarak yüce meclisimizce dakikalarca ayakta alkışlanarak kabul edilişini anlatmadan önce bu eşi-benzeri olmayan edebî eserin yazılmasından önceki sürece dikkat çekmek; hem bugünkü bakış açılarımızı değerlendirmek ve hem de tarih bilinci açısından da belki daha verimli olacaktır.  

Mondros ve akabinde imzalanan Sevr anlaşması sonrası ülkedeki manzara şudur: Halk ikiye bölünmüş:

Bir tarafta İçişleri Bakanlığı makamını işgal eden Ali Kemâl ve onun gibi düşünenler ki bunlar İngilizlerin İstanbul’u işgalini KURTULUŞ olarak gören ve tabir yerindeyse sevinçten göbek atanlar…

Diğer taraftan ülkesinin işgalini hiçbir surette içine sindiremeyen sivil-asker-köylü-kentli vatanseverler…

O günün şartlarında en önemli nüfus varlığımız İstanbul’da. Basın-yayın, eğitim, aydın ise hemen-hemen yalnızca İstanbul’da. Dolayısıyla İstanbul’a bakarak olayı değerlendirmeye mecburuz.

İçi-içine sığmayan vatanseverlerin bir kısmı Ulu Önder Atatürk’ün Samsun’a çıkmasıyla birlikte akın akın Anadolu’ya Ankara’ya kaçarak mücadeleyi orada daha rahat sürdüreceklerini değerlendirmişler, Halide Edip Adıvar, Ruşen Eşraf Ünaydın gibi bazı aydınlar da İstanbul’da büyük mitingler düzenleyerek halkı ayaklandırmaya, uyandırmaya gayret etmişler ve daha sonra onlar da Ankara’ya geçmişlerdir.

İçi-içine sığmayan bu aydınlardan biri de Mehmet Akif’tir. Mehmet Akif’de Mücadelenin İstanbul’da sürdürülemeyeceğini görerek Anadolu’ya geçmiş, çeşitli illerde, Camilerde vaazlar vererek halkı uyandırmaya, birlik beraberlik içinde işgalcilere direnmeye davet etmişlerdir. Çok manidar mesajlar veren Kastamonu NASRULLAH CAMİİ’n deki oldukça uzun Vaazını Sayın Müftümüzden rica ettim ve sizler için özetledi:

“Ey iman edenler! Rabbimiz Al-i İmran suresinin 118. ayetinde şöyle buyuruyor: “Kendi dışınızdakileri sırdaş edinmeyin! [*] Onlar size kötülük etmekten asla geri durmaz, hep sıkıntıya düşmenizi isterler. Kin ve düşmanlıkları ağızlarından (sözlerinden) elbette belli olmaktadır. Kalplerinde sakladıkları (düşmanlıkları) ise daha büyüktür. Akıl ediyorsanız, ayetlerimizi elbette size açıkladık.”

İnsan için kendi aleyhine bile olsa hakkı, hakikati söylemesi gerekir. Ben de bir zamanlar Kur’an’ı okurken bu gibi âyetlere geldikçe; “Acaba diğer milletlere karşı biraz şiddetli davranılmıyor mu? Yabancılar hakkında daha merhametli olmak icap etmez mi idi?” gibi düşüncelere dalardım. Öyle ya, gözümüzü açtık, Avrupa medeniyeti, Avrupa kültürü, Avrupa adaleti, Avrupa efkâr-ı umumiyesi nakaratından başka bir şey işitmedik. Bu adamların sözleriyle özleri arasında münasebet ve benzerlik olamayacağını bir türlü düşünemedik.  Bereket versin ki yaşım ilerledi, tecrübem arttı; özellikle Avrupa’yı, Asya’yı, Afrika’yı dolaşarak Avrupalı dediğimiz milletlerin gerçek yüzünü gözümle görünce artık aklımı başıma aldım.

Mısırlı Abbas Halim Paşa, Hersekli Kadri Efendi’ye Avrupalıları sormuş, bu soruya Hoca şöyle cevap vermiştir:

– “Paşa! Bu adamların güzel şeyleri vardır. Evet pek çok güzel şeyleri vardır. Lakin şu bilinmelidir ki, o güzel şeylerin hepsi, evet hepsi yalnız kitaplarındadır.”

Hersekli’nin dediği gibi Avrupalıların ilimleri, irfanları, medeniyetteki, sanayideki gelişmişlikleri inkâr edilemez. Ancak insaniyetlerini, insanlara karşı olan muamelelerini kendilerinin maddiyattaki bu gelişmişlikleri ile ölçmek kat’iyyen doğru değildir. Özgürlük ve eşitlikten, temel insanî kriterlerden dem vururlar ancak biz Müslümanları bağnazlıkla itham edip dururlar!

Avrupa’nın bu tutumuna örnek verecek olursak; Bilirsiniz ki bizim 1. Dünya savaşına girmemizde en çok fayda gören Almanlardı. Onlarla birlikte girdiğimiz harpte yüz binlerce şehit verdik. Yüz binlerce ocak söndü. Milyonlarca para kaynadı gitti. Bütün bu fedakârlıktan sonra beklentimiz samimi bir ilişkiydi. Ancak hiç de öyle olmadı. Dünya savaşının ilk senesinde ben önemli bir vazife ile Berlin’e gitmiştim. O zaman Almanya hükümeti bize dedi ki:

– “Bizim millet meclisinde özellikle Hristiyan, katolik vekiller kıyamet koparıyorlar: “Almanlar gibi medeni, teknolojik olarak ileri bir millet nasıl oluyor da Müslümanlar gibi, Türkler gibi vahşilerle ittifak ediyorlar? Bu, bizim için zül değil midir? …” Diyorlar.

Oysa harp esnasında Almanya İmparatoru İstanbul’a geldiğinde bizler, o misafire karşı nasıl hürmette, nasıl ikramda bulunacağımızı şaşırdık. Bu şaşkınlıkta o kadar ileri gittik ki İstanbul’un minarelerini kandil gecesi imiş gibi kandillerle donattık. Buna karşın, İngilizler Kudüs’ü işgal ettikleri zaman müttefikimiz olan Almanlarla yine Alman’dan başka bir şey olmayan Avusturyalıların bu işten bizim kadar müteessir olmalarını beklerken, Müslümanların elinde, Türklerin elinde kalacağına düşmanımız da olsa dindaşımız olan İngilizlerin eline geçsin, diyerek Viyanalılar şehirde ayin yaptılar. Evlerini donattılar. Bu maskaralığı men edip yakılan fenerleri söndürünceye kadar Avusturya hükümetinin göbeği çatladı. Bu konuyla ilgili başka örnekler de vermek mümkündür. 

Görüyorsunuz, dinlerine nasıl sarılmışlar. Bu da sebepsiz değil. Çünkü onların doğar doğmaz beşikte, biraz büyüyünce eşikte dinî-millî telkinler ile kulakları dolar. Yabancılara karşı husumet hisleri her fırsatta kendilerine verilir. Kendi cinslerinden, kendi dinlerinden, kendi renklerinden olmayanların insan sayılamayacağı, bunların kafalarına iyice yerleştirilir. O sebepten bunların, bir doğuluyu, hele bir Müslüman’ı sevmesine imkân yoktur.

Bu noktada Akif’i teyit eden Afrikalı düşünürün şu cümlesini de paylaşmak isterim:

“Beyaz adam elinde bir kitapla gelip, gözlerimizi kapatarak dua etmemizi istedi. Gözlerimizi açtığımızda onun elindeki kitap bizim elimizde, bizim topraklarımız ise onun ayaklarının altında idi.”  

Bu parantezden sonra kaldığımız yerden merhum Akif’e tekrar kulak vermeye devam edelim.

Bununla beraber icabında Avrupalılarla birleşebiliriz. Vatanımızın, dinimizin menfaati, ticaretimizin, servetimizin, refahımızın, gelişmesi adına gerekirse ve mümkün olursa, karşılıklı ortak menfaatler üzerine bunlarla pazarlık yaparak ittifak edebiliriz. Ancak bu pazarlıklarda son derece de açık gözlü bulunmamız lazım gelir. Onlara karşı olan duygumuzu hiçbir vakit onların ilimlerine, sanatlarına sıçratmamalıyız. Çünkü medeniyetin bu kısımlarında onlara uymazsak yaşamamıza, milletimizi yaşatmamıza imkân yoktur. Madem ki vatanın müdafaası herkese farzdır, bu farzın bağlı olduğu sebepleri elde etmek de hepimizin görevidir. Rabbimizin Enfal suresinin 60. Ayetindeki; “Onlara (düşmanlara) karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet hazırlayın.” ilahi emri son derece açıktır. Şüpheye, tereddüde, düşünmeye, taşınmaya gerek yoktur.

Bugün bize düşen aramıza sokulan fitneleri, fesatları, fırkacılıkları daha bin türlü ayrılık gayrılık sebeplerini ebediyen çiğneyerek el ele, baş başa vermektir. Çünkü günümüzde dünyadaki hayat tarzı büsbütün değişmiş, yalnız başına bir şey elde edilemez hale gelmiştir. Müslümanlar Allah’ın ve Resûlullah’ın emrettiği; “Vahdete, birliğe sarılmadıkça ahiretlerini olduğu gibi dünyalarını da kurtaramazlar. Herşeyden evvel birlik, beraberlik ve yardımlaşma içinde olmalıyız. Ne hazindir ki biz Müslümanlar maalesef gerek içimizde gerek dışımızdaki yabancıların sözüne kanıyoruz da birbirimize itimat etmiyoruz.” Cenâb-ı Hak: “Müminler, birbirlerinin kardeşinden başka bir şey değildir.” (Hucurat, 49/10) buyuruyorken yazıklar olsun ki biz, o kardeşlikten çok uzakta bulunuyoruz. Ayda yılda bir camide bir araya gelip huzuru ilahide birleşiyoruz. Fakat namazı bitirip ayrılınca birbirimize karşı derhal ya hasım oluyoruz ya da kayıtsız kalıyoruz. Oysa ayetler ve hadisler çok net: “Müslümanlardan biri diğer dindaşlarını kendi öz kardeşi bilmedikçe, onların sevinciyle mutlu, üzüntüsüyle mahzun olmadıkça tam Müslüman olamaz.”

Yazıklar olsun, biz bu hususiyetlerden, bu meziyetlerden mahrum olduk. Dinimizden olmayanlara karşı yapmadığımız yağcılık, göstermediğimiz nezaket kalmıyor. Birbirimizi ise bir kaşık suda boğmak istiyoruz. Cesaretimiz, kabadayılığımız, asıcılığımız, kesiciliğimiz hep kendi aramızda.

Münafıkların özelliğini anlatan “Kendi kendilerine karşı oldu mu hücumları dehşetlidir. Zahir hallerine baksan toplu bir cemaat zannedersin. Halbuki hepsinin yüreği başka başka hislerle çarpıyor.” Emrinin yer aldığı Haşir suresinin 14. Ayeti bugün de tamamıyla bizim halimizi gösterir oldu. Bundan ne kadar sıkılmamız icap eder, artık onu siz takdir ediniz.

Değerli Hazirun daha fazla sabrınızı zorlamamak için merhum Akif’in vaazını okumanızı tavsiye etmekle yetiniyor ve Akif’in söylediklerinden şunları anladığımı belirtmek istiyorum:

Burada dikkat edilecek en önemli husus TEK DİŞİ KALMIŞ CANAVAR dediği batı medeniyetinin eylemleriyle söylemleri arasındaki 180 derecelik farktır. Batı insan haklarını, özgürlükleri, kimseye bırakmaz ama İngilizinden, Fransızına, İspanyolundan, Hollandalısına, Amerikanından, Portekizine, Almanına kadar hepsi milyonlarca insanı katletmiştir. Her biri soykırımın daniskasını uygulamıştır. 21. Asırda, bütün dünyaya medeniyet götürme iddiaları hepimizin malumudur. Bu iddiaları gereği daha 20 yıl önce Irak’ı işgal ettikleri de hepimizin hafızasında canlılığını korumaktadır.  2003-2012 yılları arasında işgali altındaki Irak’ın tamamında özellikle de EBU GREYB hapishanesindeki kadın erkek ayırmaksızın uyguladığı işkence ve tecavüzler hala kulaklarımızda çınlamaktadır.

Hatırlanacağı üzere,

Mateessüf bütün dünya ile birlikte özellikle İslam dünyası, yani hepimiz yalnızca seyretmekle yetinmedik mi?

İşte Akif’in dikkat çektiği, Kur’an ayetlerine dayanarak, onları şahit tutarak Türk Milletini, İslam Ümmetini UYANDIRMAK, AYAKLANDIRMAK ve ülkesine, devletine, milletine sahip çıkarmaya çalıştığı gerçek budur.

Değerli Hazirun;

Ülkemizin yeniden bu zulümlere muhatap olmaması için bugün bile bu ikaza kulak vermeliyiz. Kulak vermeliyiz ki ALLAH BU MİLLETE YENİ BİR İSTİKLAL MARŞI yazdırmasın. Kulak verelim ki; Yüce Atatürk ve isimli-isimsiz binlerce milyonlarca kahramanın gayretleri ile kurulan yüce Devletimizi muhafaza edip, bayrağımızın gölgesi altında mutlu-mesut yaşayabilelim.

Kulak verelim ki kıyamete kadar; NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE… diye kendimizden, atalarımızdan utanmayarak haykırabilelim.

Selam, Saygı ve Muhabbetlerimi sunuyorum.

• Günümüz dünyasında Marksist bir kriz teorisi
• Atlantik sisteminin gerilemesinin getirdiği çelişkiler
• “Millici ve kamucu duruşun ta kendisiyiz”
• Emekliler imza kampanyası başlattı
• MAKÜ, Türkiye Yapay Zekâ Zirvesi’nde yerini aldı
• DEMEK Kİ İRAN ödevine iyi çalışmış
• MAKÜ, Almanya’da yükseköğretim tanıtım faaliyetlerine katıldı
• ANTGİAD’DAN YAZA BEYAZ BİR MERHABA

Törene İstanbul Valisi Ali Yerlikaya, Mehmet Akif Ersoy’un torunu Selma Argon, Burdur Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi (MAKÜ) Rektörü Prof. Dr. Adem Korkmaz, Rektör Danışmanı Dr. Öğr. Üyesi Mustafa Kılınç ve çok sayıda öğrenci de katıldı.

Edirnekapı Şehitliğindeki anma programı saygı duruşu ve İstiklal Marşı’nın okunmasıyla başladı. Törende daha sonra Kur’an-ı Kerim okundu. Program İstiklal Şairi Mehmet Akif Ersoy ve tüm şehitler için yapılan dualar ile devam etti. Yapılan duanın ardından Rektör Prof. Dr. Adem Korkmaz ve protokol üyeleri Mehmet Akif Ersoy’un mezarına karanfil bıraktı. Tören sonrasında Rektör Prof. Dr. Adem Korkmaz törene katılan tüm öğrencilere Safahat ve not defteri dağıttı.

• Günümüz dünyasında Marksist bir kriz teorisi
• Atlantik sisteminin gerilemesinin getirdiği çelişkiler
• “Millici ve kamucu duruşun ta kendisiyiz”
• Emekliler imza kampanyası başlattı
• MAKÜ, Türkiye Yapay Zekâ Zirvesi’nde yerini aldı
• DEMEK Kİ İRAN ödevine iyi çalışmış
• MAKÜ, Almanya’da yükseköğretim tanıtım faaliyetlerine katıldı
• ANTGİAD’DAN YAZA BEYAZ BİR MERHABA

Saygı duruşunda bulunulması ve İstiklal Marşı’nın okunması ile başlayan panele MAKÜ Rektör Yardımcısı Prof. Dr. Mehmet Karaca, Eğitim Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Firdevs Savi Çakar, Genel Sekreter Yardımcısı Mesut Türkmen, akademisyenler ve öğrenciler katıldı.

Panelin moderatörlüğünü Mehmet Akif Ersoy Uygulama ve Araştırma Merkezi Müdürü Prof. Dr. Zafer Gölen yaptı. Prof. Dr. Gölen açılış konuşmasında “İstiklal Marşımızın kabulünün yıldönümü dolayısıyla merkez olarak bugünü anmak ve siz değerli öğrencilerimize Akif’i daha iyi anlatmak adına bu paneli düzenledik ve konuklarımızı davet ettik. Katılımlarından dolayı hem hocalarımıza hem de sizlere teşekkür ediyorum.” diye konuştu.

“Mehmet Akif’in Edebi Metinlere Etkisi”

Açılış konuşmasının ardından sunumlara geçildi. İlk olarak Doç Dr. Canan Olpak Koç tarafından “Mehmet Akif’in Edebi Metinlere Etkisi” başlıklı sunum yapıldı. Konuşmasına “Akif’i, ne kadar yaşıyoruz, ne kadar yaşatıyoruz, yaşatmaya devam edeceğiz” diyerek başlayan Doç Dr. Koç; “12 Mart İstiklal Marşı’nın kabulünü her yıl coşkuyla kutlamaya devam edeceğiz. Bütün tarihe yön veren şahsiyetlerin aynı zamanda Mehmet Akif’in de kurguya aktarılması gerektiği tarafındayım. Bir şeyi, bir kavramı, bir tarihi kişiliği kurguya aktarmak elbette ki birçok teknik problemi de beraberinde getiriyor. Gönlümüz tarihe yön verenlerin kurguya aktarılması yönünde. Mehmet Akif ne oranda kurguya aktarılmıştır? Ne kadar çarpıtılmış ya da ne kadar az aktarılmış? Bunu araştırmak gerekiyor. En azından Cumhuriyet dönemi, Mehmet Akif’in son yılları ve vefatından sonraki kurgu eserler tarandığında üzülerek söylemek gerekiyor ki Mehmet Akif’in yer aldığı 9 tane kurgu esere ulaşabildim. Bunlardan birkaç tanesi tarihi yansıtma bakımından uygun, diğerleri ise kurguya uygun olmamanın ötesinde bazıları hiç yazılmasaydı diyebileceğimiz türde. Bir edebiyatçı olarak, bir okur olarak iyi bir esere ulaşmak, iyi bir eser okumak hepimizin hakkı.” ifadelerini kullandı.

“Mehmet Akif’in Türk Dünyasına Etkisi”

Daha sonra Doç. Dr. Parvana Bayram bir konuşma yaptı. “Mehmet Akif’in Türk Dünyasına Etkisi” başlıklı konuşmasında; Azerbaycan tarihinde Mehmet Akif’in yazarlarının olduğunu, kurgularının düzenle ve gerçeği yansıtır şekilde yapıldığının altını çizdi. Akif’in ailesinden bahseden Doç. Dr. Bayram, kökeninden ve edebi sosyal muhitinden söz etti.

“İstiklal Marşı’nın Anlam Dünyası”

Dr. Öğr. Üyesi Güngör Göçer de “İstiklal Marşı’nın Anlam Dünyası” başlıklı bir konuşma yaptı. İstiklal Marşı’nın yazıldığı dönemi anlatan Dr. Öğr. Üyesi Göçer, İstiklal Marşı’nın yazıldığı dönemde duygu yoğunluğu ve coşkusunun o dönemde yaşanılan sıkıntıları dile getirdiğini ifade etti. Milli Marş için açılan yarışmadan söz eden Göçer, Mehmet Akif’in ısrar üzerine böyle bir şiir yazdığını ve kısa sürede tamamladığını söyledi. Göçer; “İstiklal Marşı’nın en önemli özelliği de tarihi değildir, o anı yansıtmasıdır.” dedi.

“İstiklal Marşı’nın Fikri Cephesi”

Son olarak Dr. Öğr. Üyesi Kübra Yılmaz da “İstiklal Marşı’nın Fikri Cephesi” hakkında konuşmasını yaptı. İstiklal Marşı’nın dönemin problemlerini aktaran bir şiir olduğunu, Akif’in yaşadığı dönemde hem doğuyu hem de batıyı yakından görme fırsatı elde ettiğini, bu dönemin Akif’in şiirleriyle, yazılarıyla dahil olduğu bir dönem olduğunu söyledi.

Panel sonunda moderatör ve panelistlere Rektör Yardımcısı Prof. Dr. Mehmet Karaca, Eğitim Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Firdevs Savi Çakar ve Genel Sekreter Yardımcısı Mesut Türkmen tarafından teşekkür belgeleri ve Akif portresi hediye edildi.

• 
  Günümüz dünyasında Marksist bir kriz teorisi
• Atlantik sisteminin gerilemesinin getirdiği çelişkiler
• 
  “Millici ve kamucu duruşun ta kendisiyiz”
• 
  Emekliler imza kampanyası başlattı
• 
  MAKÜ, Türkiye Yapay Zekâ Zirvesi’nde yerini aldı
• 
  DEMEK Kİ İRAN ödevine iyi çalışmış
• 
  MAKÜ, Almanya’da yükseköğretim tanıtım faaliyetlerine katıldı
• 
  ANTGİAD’DAN YAZA BEYAZ BİR MERHABA

Burdur Milletvekili Yasin Uğur yayımladığı mesajında şu ifadelere yer verdi.

“İstiklal Şairi Mehmet Akif Ersoy, veteriner, hatip, hoca, sporcu, alim, mütefekkir ve Kur’an aşığı bir şair olmasının yanı sıra önemli bir siyaset adamıdır. Ancak yeri geldiğinde bütün vasıflarını istiklalimiz uğruna feda edecek kadar hürriyet aşığıdır.

Milli mücadele döneminde halkın nezdinde sahip olduğu güven ve itibarın hakkını vermiş, halkın yanında ve önünde yürümüş bir kanaat önderi olmanın tüm örnekliğini göstermiştir.

Milli Mücadelenin zaferle neticelenmesi için Anadolu’yu karış karış gezerek milletimizin sinesinde hürriyet ve istiklal ateşini yakmaya gayret etmiştir. Karanlığa ışık tutup milletimize rehber olmaya çalışmıştır. Yaptığı hizmetlerle çok az insana nasip olacak şekilde gerçek makamını, başta milletimiz olmak üzere bütün masumların, mazlumların kalbinde bulmuştur.

O’nun büyük bir inançla kaleme aldığı İstiklal Marşı’mızı her okuyuşumuzda vatanımıza, milletimize duyduğumuz sevgi ve bağlılık hislerimiz kabarmakta, kutsal değerlerimize olan imanımız artmaktadır.

Mehmet Akif Ersoy’u anlamak, Asım’ın nesline güvenmek ve inanmaktır. Birlik ve beraberliğimizin teminatı olan, milli irademizin tecelligahı Türkiye Büyük Millet Meclisimizin kuruluş felsefesini anlamaktır. Çünkü Mehmet Akif cemiyettir, millet ve milliyettir; aynı zamanda ümmettir.

Mehmet Akif, yüz yıl öncesinden büyük bir zafer müjdesidir. Emperyalizme ve işbirlikçilerine, zulme ve zalime karşı duruşumuzdur. Bu bağlamda, sanatın ve hayatın her alanında Mehmet Akif’in hak ettiği şekilde anlatılmasının; milli varlığımızın bekasına, şuuruna, birlik ve beraberliğimizin ikamesine ve idamesine büyük katkılar sunacağına inanıyorum.

Cumhurbaşkanımız Sayın Recep Tayyip Erdoğan’ın kurulmasına vesile olduğu üniversitemize birinci meclis burdur mebusumuz Mehmet Akif Ersoy isminin verilmesi biz Burdurlulara Mehmet Akif’i anlama ve anlatma adına çok daha fazla sorumluluk yüklemektedir.

Türk milletinin her ferdinin ebediyete kadar duygularına tercüman olan Milli Şairimiz Mehmet Akif Ersoy’a Allah’tan rahmet diliyor, kendisini hürmet ve minnetle yâd ediyorum.”

• 
  Günümüz dünyasında Marksist bir kriz teorisi
• Atlantik sisteminin gerilemesinin getirdiği çelişkiler
• 
  “Millici ve kamucu duruşun ta kendisiyiz”
• 
  Emekliler imza kampanyası başlattı
• 
  MAKÜ, Türkiye Yapay Zekâ Zirvesi’nde yerini aldı
• 
  DEMEK Kİ İRAN ödevine iyi çalışmış
• 
  MAKÜ, Almanya’da yükseköğretim tanıtım faaliyetlerine katıldı
• 
  ANTGİAD’DAN YAZA BEYAZ BİR MERHABA